Перформанс
– незаконный сын искусства. Незаконный потому, что внутри себя он не имеет
собственного положительного смысла, как не имеет никакой художественной
ценности. Вся суть перформанса состоит
в активном воздействии на
публику, – в воздействии шокирующем, разрушающим устойчивые смыслы.
Следовательно, задачи и характер перформанса или инсталляции как форм
«актуального искусства» априори не могут быть ни наивными, ни
бессознательными.
Во
всем, что произошло 18 января 2003 года в московском музее-центре им. А.Д.
Сахарова, не просто столкнулись два взгляда на искусство, но выявились две
воли, два сознания, два разных отношения к миру и человеку.
О
выставке «Осторожно: религия!» заранее сообщила «Независимая газета». Среди ее участников были заявлены Тер-Аганьян,
Косолапов, Мамышев-Монро, Кулик и
другие. Куратор выставки – некий Арутюн Золумян. Среди «художников» двое
известны по другим акциям: О. Кулик в начале 90-х годов публично зарезал
свинью с надписью «Россия» и разделал ее на куски, а Тер-Аганьян с 1999 года
находится в розыске за совершенное им прежде преступление: разрубание святых
икон на выставке в столичном Манеже.
Что же
представляли собой нынешние экспонаты «акционеров» актуального искусства?
Рекламный плакат, завлекающий публику на выставку, изображал икону Спаса
Нерукотворного, куда вместо Лика был вмонтирован автомобильный дорожный знак
и на нем написано «Осторожно: религия!». В самом выставочном зале
имитировалась икона Спасителя, которая была названа «Великий архиерей». Ее
утилитарное предназначение – служить
недорогой «фотографией на память»: любой посетитель мог «войти» в икону,
выполненную в человеческий рост, заменив своим лицом, кистями рук (для этого
были сделаны прорези) Образ Спасителя. Выставочные экспонаты дополнял щит с
логотипом кока-колы и словами Спасителя «Сие есть Кровь Моя». Потолок Центра
увешан был порнографическими изображениями,
а среди экспонатов размещалась большая фотография обнаженной женщины,
как бы распятой на Кресте. Композицию из водочных бутылок «украшали» церковные
купола, а на Животворящем Кресте были развешаны сосиски; пародировалась икона
Богоматери... Нет нужды продолжать описания других «достопримечательностей»
выставки, скажу только о трех стендах: на первом размещался текст Евангелия
от Матфея с символом креста, на втором – отрывок из Манифеста
коммунистической партии со звездой, на третьем – фрагменты книги Гитлера
«Майн кампф» со свастикой. И все это на фоне раздавленного человека. Таким
примитивным способом утверждалась, очевидно, мысль о родстве трех идеологий.
Безусловно,
выставка была рассчитана прежде всего на провокационное воздействие и шок.
Поэтому я считаю совершенно естественной
реакцию посетителей этого действа В. Сергеева, М. Люкшина, А. Зякина,
Н. Смахтина, Г. Гарбузова, А. Кульберка, которые испортили ее «экспонаты»
(замазали краской). Это была элементарная человеческая реакция: если прилюдно
хулиганы оскорбляют вашу мать,
насильничают над вашим ребенком, то первым нормальным побуждением будет обороняющее действие –
прикрыть, защитить, а не писать заявление в милицию или подавать иск в суд с
указанием места насилия (суд – это второй этап вашей защиты). Точно также
поступали во все времена верные Господу христиане – на глумление над своим
Отцом Небесным, над своей Пречистой Матерью они отвечали немедленным защитным
действием. И если представителям «актуального искусства» непонятно умозрение верующего человека, неизвестны законы, по которым живет христианская
душа, неведомы догматы Православия и труднодоступна идея Личного Бога, то это,
как в любом другом случае, не снимает с них ответственности за темные и
запредельные акции.
На
пресс-конференции «акционеров», которая состоялась на следующий день после
срыва выставки, чаще всего звучали призывы к «свободному обсуждению проблем
религии». Только какой разговор может быть с создателями глумливых
перформансов? Какая полемика или диалог возможны между блестящим эрудитом и
богословом владыкой Кириллом и правозащитником С. Ковалевым, который сам
признался, что он не силен в вопросах религии?! Призывы к «свободному обсуждению» в данном
случае напоминают известные призывы к кухарке управлять государством.
Нынешняя «кухарка» от культуры откровенно агрессивна и ловка. Организаторы
выставки прикрывают «законами искусства» свое богохульство (ее антихристианский,
антиправославный смысл, ибо ясно по символам и образам, о какой религии идет речь) над законами христианской традиции. На
проекционном экране, размещенном на выставке, словно на вас плывет большая
рыба, конвульсивно глотающая воздух и бьющая плавниками. Плывет она в крови.
Посмотрев дальше, вы понимаете, что у нее отрублено туловище. Рыба – символ
Христа первохристиан. Комментарии излишни…
Участники
выставки-акции обратились в суд. Гражданам, защитившим свои святыни, грозит
тюремное заключение до пяти лет согласно части второй статьи 213 Уголовного
кодекса Российской Федерации. В свою очередь, многие православные граждане
обратились в прокуратуру, указывая на статью 282 (оскорбление чувств
верующих, разжигание межконфессиальной вражды) и ту же вторую часть статьи
213 УК РФ (групповое организованное хулиганство, явное неуважение к обществу,
большая часть которого идентифицирует себя с православием), а также на статью
о растлении малолетних (выставку могли посетить и дети-подростки).
Кощунственность
экспозиции, кажется, и доказывать странно – устроители не могли не знать, что
они делают и с каким «материалом» они «работают». На пресс-конференции
директор музея-центра Ю.Самодуров дал следующие признания и заявления:
во-первых, он живет в светском государстве
и даже бросился бы на защиту здания суда или милиции (?!), если бы увидел на
них нападение. Похвальное проявление гражданственности, – кто же это осудит,
но почему же бросившиеся на защиту своих и общих святынь, живущие тоже в
светском государстве, провозгласившем свободу веры, при этом названы
Самодуровым «погромщиками»? Выходит, что все атеисты – это правильные
граждане, а все верующие – «погромщики»? Во-вторых, по словам директора,
замысел выставки состоял в том, «чтобы средствами современного искусства
привлечь внимание к двойственной роли религии и религиозных организаций в
современном мире, в том числе в России», а посему, мол, организаторы и
участники требуют от всех нас «уважения на любые мнения». Никакого
разъяснения пассажа о «двойственной роли религии» сделано не было, так же как
не были привлечены к рассмотрению вопроса о «двойственности» никакие иные
религии и церкви, кроме христианства и Православной. Зато следующий – третий
– пункт «оправдания» Самодурова раскрыл двойственный смысл самой акции. К
нему, кстати, присоединился и правозащитник Ковалев. Они согласны, что
замысел выставки, «неискушенными в искусстве или воспитанными на классическом
наследии людям может быть превратно понят
как кощунственный или издевательский акт по отношению к религии»,
однако смысл объектов, представленных на выставке актуального искусства,
должен пониматься «от противного», то
есть не допускать «прямого прочтения» увиденного.
Но
даже «кривое прочтение» и «обратное смотрение» совершенно не изменят сути
выставочных объектов. Один из
перфомансистов на пресс-конференции заявил, что и «у вандалов есть право на
вандализм». Кто же в этой формуле анархизма вандалы: те, кто защитил свои
личные святыни и тысячелетние основы своей веры и культуры, или те, для кого
это не святыни, но такие же предметы, как кастрюля или топор; для кого
евангельский священный текст и святое изображение равноположены и равнозначны
любому другому – от нацистского до порно? Из всех этих заявлений явно
следует, что данная акция была совершенно сознательной; что устроители ее
сами допускали прочтение ее экспозиции как кощунственной (ведь не мог же
директор Самодуров каждому
посетителю выставки с публичным общедоступным режимом работы
объяснять лично как ее следует
понимать: мол, не прямо, а «наоборот»?).
Не в
первый раз в нашей культуре вновь настойчиво заявляет о себе «проблема
свободы», понимаемая как отсутствие всяких этических норм и эстетических
границ. Если занять точку зрения «акционеров» от перфоманса, то, очевидно,
что и в будущем нам не стоит возмущаться еще более обширными завоеваниями
«свободных» граждан тех территорий, на которые «культурные варвары» не имеют
никаких моральных прав: почему бы г-ну Самодурову и его «художникам» не
потребовать себе оперных партий в «Евгении Онегине» на сцене Большого театра
и не попросить перед спектаклем зрителей слушать и смотреть «наоборот» и «не
прямо», так как полное отсутствие у них голосов и является «актуальным
замыслом» современного искусства?!
Но
если вы, господа, посмели притязать на «свободное обсуждение религии», то
должны бы знать, что это в культуре
личность художника может не сливаться с
образами художественного (или антихудожественного) произведения, в вере же
нет этой двойственной разделенности – достоинство верующего человека утверждается
достоинством Бога (образом и подобием), «сознание Бога обретается человеком
только в неразрывной связи с его личным самосознанием» (Н. П. Ильин). Не зная или не желая знать этого закона веры (и религиозного
сознания), не боясь выглядеть профанами и глупцами, шокируя кощунством
зрителей, вы должны бы признать и реакцию на ваше «искусство» абсолютно
справедливой и заслуженной. Так было и будет всегда.
Безусловно,
нынешние «акционеры» боятся только штрафа и несвободы для себя лично и личных
антиценностей. Если ваша ценность – кока-кола, а наша – Христос, если ваша
ценность – сосиски, а наша – Животворящий Крест, то мы не договоримся
никогда, а вы никогда не добьетесь реального слияния неслиянных,
расположенных в разных мирах, образов и символов (для вас – перформанса, для
нас – жизни). Вам только и остается
жанр пародии, стиль кощунства, эпатажа и прикольности.
Если
же государственными органами, призванными поддерживать исполнение законов,
когда-нибудь будет осмыслена вся глубочайшая трагическая реальность подобного
противостояния и они действительно захотят порядка, то им придется признать,
что порядок – это, прежде всего, иерархия. Порядок – это наличие в
государстве закона о государствообразующей титульной нации (о русском
народе). И тогда все станет на свои места – основные символы и духовные
святыни будут определены непосредственно в государственном законе и защищены
им. Последователи нынешних «акционеров» попросту побоятся устраивать подобные
выставки. Пока же другие деятели, подобные «свободолюбцам» с выставки
«Осторожно, религия!», активно борются за запрещение в школах
факультативно-добровольного предмета
«Основы православной культуры». Кажется, что акция в центре им. А.Д.
Сахарова весомо и зримо показала, что
такой курс категорически необходим, дабы новых варваров в стране с
тысячелетней православной культурой стало бы поменьше.
Для
видящего глазами веры, как и для всякого по-настоящему культурного человека,
совершенно ясно, что шесть мужчин, справедливым действием ответившие на
«новый порядок» (анархический, экстремистский и антитрадиционный) в нашей
культуре, являются истинными христианами и настоящими гражданами своего
Отечества. Ими и только ими держалась земля наша во все времена, а не мелкими
пакостниками, назвавшими себя «художниками».
Капитолина Кокшенева